Газета Смольного «наехала» на пушкинский Лицей

В Лицейский день 19 октября – в 201-ю годовщину создания Царскосельского лицея, традиционно отмечаемую «по старому стилю», официальное издание правительства Санкт-Петербурга «Петербургский дневник» сделало весьма странный подарок всем, для кого слова «пушкинская эпоха» - не пустой звук.

Некто Андрей Соколов в статье «Плоды их «просвещения» (слово «просвещение» намеренно на протяжении всей заметки берется в кавычки) с пренебрежением, осуждением и массой фактологических ошибок пишет о порочности и вредоносности для России идей европейского просвещения, протягивая нить от времен Царскосельского лицея до наших дней.

Кратко рассказав о том, для чего создавался Царскосельский Лицей: «19 октября 1811 г. он был открыт по указу императора Александра I и предназначался для подготовки просвещенных госчиновников высших рангов», - автор переходит к главному – тому, какие беды принесла России Европа.

Для начала автор вкратце рассказывает читателям о друге Пушкина выпускнике лицея Вильгельме Кюхельбекере, о котором неплохо осведомлен каждый человек, осиливший в детстве роман Юрия Тынянова «Кюхля». Но не всю правду знал советский школьник о Кюхле – оказывается, Кюхельбекера совратили с пути истинного лицейские педагоги.

«В год войны 1812 г. с Наполеоном юный Кюхля, охваченный горячим чувством патриотизма, написал «Символ веры русского человека»: «Верую во единого Государя Александра I, кроткого и человеколюбивого царя Земли русской и всея северные страны…» и т.д. Но, проучившись у либеральных педагогов, добродушный Кюхля вдруг начинает рассуждать иначе. Делает выписки из европейских радикалов и даже составляет «Словарь молодого революционера». А 14 декабря 1825 г. этот милейший отрок выходит с пистолетом в руке на Сенатскую площадь в одном фраке «гнусного вида». Целится в русских генералов, героев войны 1812 г.», - пишет автор статьи.

Далее Соколов наспех рассказывает о другом декабристе – князе Сергее Трубецком, который, неизвестно по какой причине, по версии автора, неожиданно становится «бывшим лицеистом» и обзаводится еле спасшимся от гильотины «зятем» Лавалем.

Тут-то и выясняется, что, по версии «Петербургского дневника», суровый урок, который преподал царь декабристам, не пошел впрок. А виной всему опять-таки стало просвещение – оказывается, именно оно довело Россию до гражданской войны, коллективизации, ГУЛАГа, и всех остальных ужасов.

«Пятерых декабристов повесили, остальных сослали в Сибирь. Но потом быстро забыли суровые уроки истории. Соблазны «передового» европейского образования, шумные возгласы либеральной прессы о «свободе, равенстве, братстве», яростная подпольная борьба за ослабление государственной власти привели в конце концов Россию к трагедии 1917 г., потом к ужасам Гражданской войны, красному террору, гибели миллионов русских людей от голода, трагической коллективизации, бессудным расстрелам и концлагерям», - пишет Андрей Соколов в главке «Забытые уроки».

Но не стоит думать, зловеще сообщает автор, что - «либеральные идеи, на которых выросли будущие декабристы, вслед за ними народовольцы, а потом и большевики – плод их случайного проникновения в Россию. Нет, была специально разработанная программа, особый план», который, по версии автора, был уже описан в «исполненной злобы к нашей стране»,книге «Путешествие в Россию» маркиза де Кюстина.

Впрочем, де Кюстином дело не ограничивается: и сегодня Запад по-прежнему тянет к нам коварные щупальца.

«Не забудем и о том, где жили и воспитывались более поздние «герои» 1917 года, - сурово напоминает автор, нимало не заботясь об исторической правде. – Ленин – в Западной Европе, а Троцкий – в США, откуда они и прибыли делать революцию в России с чемоданами денег», - пишет Соколов, после этого пассажа немедленно переходя к «актуальным вопросам современности».

«Вот и сегодня у нас расплодились сотни НПО – организаций, финансируемых из-за рубежа. Тоже якобы для поддержки «образования», «демократии и прогресса», - протягивает ниточку от пушкинского Лицея до наших дней Соколов.

При этом по версии автора, «образование», «демократия и прогресс» специально созданы на Западе, чтобы подрывать наши устои – в том числе, «корневую основу русской цивилизации» – РПЦ. А там и до Pussy Riot рукой подать…

«Не без поддержки из-за рубежа развернута яростная кампания против Русской православной церкви – корневой основы русской цивилизации. В Москве группа Pussy Riot организовала шабаш в храме Христа Спасителя», - гневается автор, которого, однако, утешает, что российские власти, по его мнению, наконец, взялись за ум, и готовы поставить серьезный заслон «просвещению» в России».

«Российские власти наконец спохватились, и теперь все эти организации, озабоченные «просвещением в России», будут регистрироваться как «иностранные агенты», а подкармливавший их американский фонд USAID в России вообще закрыт», - на этой оптимистической ноте «Петербургский дневник» завершает статью ко Дню Лицея.

Отметим, из непонятной стыдливости руководство издания почему-то не стало размещать «Плоды их «просвещения» на сайте «Петербургского дневника», вероятно решив, что эту статью в интернет лучше не пускать, а оставить для прочтения только в бумажной версии, адресованной в основном пассажирам метро, наспех пролистывающим газету по дороге на работу.

Однако PDF-версия номера за пятницу, 19 октября, доступна на сайте «Петербургского дневника».

Piter.tv попросил известного петербургского писателя, эссеиста Самуила Лурье прокомментировать статью «Плоды их «просвещения».

Писатель, упомянув дремучее невежество автора «Плодов их «просвещения», сравнил по тональности произведение Андрея Соколова с советским «Блокнотом агитатора».

«Будь я редактором «Петербургского дневника» – ни за что не печатал бы впредь г-на Соколова. Не подпускал бы к своему изданию на пушечный выстрел, - заявил Самуил Лурье.- Каждый может быть сколь угодно дремучим невеждой, но так халтурить не обязательно. Ведь за заметки, я уверен, редакция их составителям платит деньги. Просто из уважения к бухгалтерии можно было заглянуть хоть в Википедию – узнать, что книга Кюстина вышла не в 1857-м, а четырнадцатью годами раньше; что декабрист Трубецкой вовсе не учился в Лицее, - и так далее. Тональностью  текст г-на Соколова напоминает советский «Блокнот агитатора», но так цинично презирать своих работодателей (не говоря уже - историю и культуру) тогдашние авторы себе не позволяли», - уверен Самуил Лурье.

На видео с YouTube: Юлий Ким «19 октября». Запись с телевизионной передачи телеканала «Культура» «Под гитару. Юлий Ким и Владимир Дашкевич». Опубликовано 18.06.2012 пользователем pustinnik50.

Материал подготовила Елена Янкелевич.